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这几年走了朝上30次古蜀谈，越过是当今保存最佳的剑阁蜀谈，主要四川广元剑阁县普安镇到昭化区的昭化古城这一段，有技术也会从柳沟镇一齐走下来，更远会从梓潼七曲山大庙走下来。

七曲山梓潼帝君大庙很值得去，古柏丛很壮不雅，唐玄宗闻铃伤心处让东谈主感怀，但从七曲山一直到拦马墙的古谈大多沿着公路，杂音大，莫得背面的感受，走的就少些。

古蜀谈走的多，是因为它好意思、特有，它和咱们的生命有很密切的干系，看到好多东谈主将它与日本的熊野古谈相比，好多酷好齐是比熊野古谈差点，是它的中国替代品，这是我不可继承的。

好多东谈主只去过其中一个，好多东谈主两者齐没去过，然后思自然得相比，若是真多要比，熊野古谈有阐扬可以的方位，但更多方面齐是古蜀谈胜出。

不外在国内和国外融会度、向往度上，依然是熊野古谈胜出，咱们要发奋了。

我从8个方面相比下：

历史渊源：

古蜀谈的中枢路段发源于先秦，距今约 3000 年，秦汉至明清抓续沿用，是全天下界限内最陈旧和最齐备的古驿谈；

熊野古谈是日本祥瑞时期以来神佛习合的朝圣之路，距今约 1200 年。

古树行谈树：

古蜀谈，越过是翠云廊沿线，也等于剑阁蜀谈，绵延 300 余里、现有 2 万余株古柏，有1万株朝上1000岁当作行谈树—— 这是全天下最大东谈主工教养古树群，是天下古谈中独一的；

熊野古谈扫数以数百年树龄的原生柳杉、扁柏为主，千年以上古树少许。

文化内涵：

古蜀谈是集中川陕的交通要谈，一头是长安、关中平原，亦然丝绸之路的开端，一头是成齐，是茶马古谈的开端，它将中国古代两条最遑急国内国外通谈集中起来，承载军事、商贸与文化吞并史，同期蕴含巴蜀与华夏文化碰撞、三国历史、唐诗田地等多元元素，关于中汉文化有庞杂影响的常识分子，在古蜀谈上留住了几千首诗歌，成为中汉文化的遑急构成部分；

熊野古谈以神玄门熊野三山信仰与释教修行团结为中枢，承载 “心灵朝圣” 的文化内核。

地舆特征：

古蜀谈穿越秦岭、大巴山，以陡立栈谈、关口为中枢景不雅，地势回荡剧烈，陡立地形与东谈主工工程（栈谈、关城）酿成浓烈视觉与文化冲击，是兼具自然奇不雅与东谈主文作事；

熊野古谈位于纪伊半岛原始山林，穿梭于溪谷、杉林，自然环境幽密温润就，以原始山林为主，以中袖珍神社、寺庙为主，更偏向融入自然。

现有情景：

古蜀谈部分路段（如剑门关、明月峡）诞生为旅游景区，绝大部分路段依然是较为原生的情景，保留古栈谈、关城作事，最近扫数的符号系统；

熊野古谈仍保抓原始山林风貌，当作徒步阶梯，中枢节点为千年神社与寺庙，以宗教朝圣、心灵修行、文化传承为主要价值导向。

国外融会度：

熊野古谈2004 年当作 "纪伊平地的圣地与朝圣阶梯" 被 UNESCO 列入天下文化遗产名录，是环球仅有的两条天下遗产朝圣阶梯之一，被国外公觉得 "日本精神文化的朝圣之路"；

古蜀谈自然领有 "天下最陈旧官谈""比罗马大路早百余年"“天下最大古树行谈树聚落”“半部华夏史” 等历史上风，在 2015 年被 UNESCO 列入天下遗产诡计名录，当今处于申遗进度中，但短缺像熊野古谈那样明显的环球文化标记定位，更多被视为区域历史遗产。

古蜀谈硬实力凸起，为安在国内国外当作旅行徒步决策地存在感反而逾期：

日本将熊野古谈当作国度文化的遑急构成部分，也因为这么的诚恳、整理和陈说，2004 年便以 “纪伊平地的圣地与朝圣阶梯” 入选天下文化遗产，UNESCO 的官方认证平直赋予其国外公认的文化价值标签，成为环球旅游、学术、媒体存眷的自然焦点。传递的价值也很明确：“东方朝圣 + 山林徒步”，标签明晰且契合环球两大趋势：一是 “精神修行” 需求，二是 “轻户外徒步” 高涨。

古蜀谈复合了古驿谈、三国文化、中国古代政事军事生意、古柏文化，功能和文化广漠这么的硬上风，在国外上上短缺明确明晰的定位标签和精神价值的传递，反而成了软肋。李白的《蜀谈难》让许多东谈主知谈蜀谈，也让东谈主们心过剩悸，它是仍是的军事工程，这种刻板印象，和国内当今徒步要么偏雪山高原的自然景不雅徒步及偏网红的猖獗徒步的潮水，齐酿成了互异。

古蜀谈远景

大大走过翠云廊后的赐与了高度评价，剑阁县、昭化区、广元市、四川省各层面鼎力传播，和越来越多的东谈主走过古蜀谈会酿成雪球效应；东谈主们分层化出行需求，也会让古蜀谈这么一条全天下最特有的古谈让更多东谈主思踏上去。

——半落于2025年12月12日kaiyun网站